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瑜伽,当世界已经走向地狱

特色,码的新闻,Yogitorials

卡琳·卡尔森

新闻是无情的。我嘴里有一股恶心的味道。我在回避新闻和沉迷于新闻之间摇摆不定。我在绝望、颤抖的活动和绝对的冷漠之间摇摆。我忘了自己:我教,我抗议,我姑姑,我要我写。自我打断,自私:我哀嚎,我犹豫,我贫穷,孤独,丑陋,害怕。我想要的安慰。我想要的答案。我想要改变。我希望这一切都他妈的冷静下来。 I want some sweetness in my life, the celebrations, time with the folk I love, time to do something other than crisis management and grief. I dearly want to sit and watch as the sugar maple changes her clothes, gussies up, stuns, and lets go.

它不会停止。新闻是无情的。现在这个。现在。心碎。愤怒。恐惧。

有时候我非常需要练习,这让我感到绝望;饥饿,贫穷,兴奋,贪婪,渴望。还有的日子,练习似乎完全不相干,自私,不够好,不重要,浪费时间。在那些日子里,我身体里的一切都因坐而退缩。我身体里没有任何东西想动。意识实在是太不舒服了。没有什么能把我从推特上的信息、图片、辩论、尸体计数中拉出来。www.188bet.com或者:没有什么比和我侄女不受打扰的时间更紧迫的了,远离新闻,远离危险。

最近几天,我一直想从老师那里得到安慰。但他几个月前去世了。我可以回到他在播客上发表的言论或他的声音。但我还没能让自己去听他的声音。感觉不太好。我不能。这就是沉默。

我想要释放一个实践和社区,所以我去上课。但我不骗你,老师说"火烧眉毛,这是goooood”和“瑜伽幸福我有点想坐直了,愤怒地盯着她看。我悄悄离开。我在浴室里哭了。那是一种丑陋的、沉重的、流鼻涕的哭声。以太的音乐和缕缕香在我的脑海中飘荡,但我哭了又哭。

在我的实践的早期阶段,在最初几年,这是所有关于燃烧。这感觉,很好。我练,痴迷。每一天,有学到了一些新的东西。我每次练是一个启示。这就像学习一门新的语言,沉浸。我沉浸。这种语言的话自由,解放,结束痛苦。它在我心中敲响了警钟。它点燃了大火。似乎真的。

现在不是这样了。世界已经改变了。那些字眼——自由、解放、结束苦难——听起来不协调。

有时候你会觉得瑜伽不再有效,或者这只是个恶作剧。精神上的忽视,自我放纵,妄想,空洞的承诺。我听过很多人说过类似的话:它对我说过,但从实际情况来看,它说的不是真的。

我的另一位老师说:这些做法从未如此重要。人们现在需要的瑜伽练习,比以往任何时候。

作为一名教师,我多年来一直在打鼓。看看这个世界。看看这个世界。看。但最近我很纠结。我需要强调瑜伽是一种社会正义。另一个意识到我的教学需要抚慰。提供必要的护理干预是我的工作。后者感觉更紧急:过来,休息。暂停。独特。我们需要照顾好自己、彼此、我们所爱的人和我们的学生。

我们需要改变世界。孩子们看。人死亡。枫树在清晨的黑暗中格格作响。

*

瑜伽是不够的。这不是对暴行的回应,正如祈祷不是对暴行的回应一样。两者都不是恰当的回应。祈祷不是一个破碎的民主在种族暴力和潜在的恐惧中破裂的答案。祈祷并不是对洪水、风暴、成千上万流离失所、饥饿和需要帮助的人的恰当回应。祈祷不是对国内恐怖主义的恰当回应。释放我们自己的紧张,感受我们的感受,收集洞察力是不够的。孩子们看。人死亡。我重复一遍吗? Or am I making my point?

这还远没有结束。更多的人将会死亡。因为医院没有电,没有食物和干净的水。因为警察的暴行和枪支暴力。因为我们还没有真正回答关于种族、性别、民主、民权和正义的问题。

这是不是等于说无论是瑜伽或祈祷,或任何精神健康和精神工具你是无关紧要的。,有关。它们作为工具是相关的。它们是我们保持理智的工具。它们帮助我们平息焦虑、反应、脱离我们的身体和我们的感觉。它们为我们的自主权、我们的责任、我们选择的天赋能力以及重新下定决心做好选择提供了资源。这些实践点燃了希望,点燃了希望。这些实践赋予自我力量,尽管她在事物的伟大计划中微不足道。

尽管她在这个伟大的计划中微不足道,但她的赋权是至关重要的。

我发誓,每年的这个时候,枫树与其说是一棵树,不如说是一首诗。我能感觉到红色在我的臂弯里向上伸展。

*

这就是矛盾之处,即两件事同时真实的本质:除了我虔诚的瑜伽练习外,我不知道有任何事情既能让祈祷者获得力量,又能承认痛苦的现实。

我把这个,希望。这不是我们预料的要和它不是,绝对不是,我们希望它成为的方式。希望是投降,并承诺。不是一方或另一方:双方。

起初,瑜伽是关于我的。这是必须的。

它不再是关于我。这不可能。

在过去的一年里,我的学生们一遍又一遍地问:什么,现在?我们怎样才能不精疲力竭呢?当痛苦、苦难和不公正不断到来时,我们怎么可能继续感受它们呢?1 .问题问到点子上了。我们如何找到精力来解决一个比我们自身更大的问题?我们如何才能在面对这些有毒的现实、悬而未决的问题、诸如种族主义、移民和气候变化等重大问题时不丧失信心呢?

我说过:我必须记住,这些事情比我更重要。如果我能相信历史会评判这些时刻,那么我是否疲惫就不那么重要了。如果我意识到未来的几代人可能会比我们更优雅、更有可能地处理这些问题,那么我的脆弱就无关紧要了。这些问题是古老的,它们是古老的,它们是慢性的,就像疼痛一样,只要我意识到我可以做一些小事,它们就不重要了。它不能解决世界的痛苦。但是我睡得更好。我恢复理智。如果我相信美、正义和孩子们的珍贵,那么我的恐惧就不是那么重要了。

有时候,我不得不退一步,让别人去敲鼓。有时,我倾听老师的声音,即使它并不在那里。有时,我说话时意识到自己听起来像他;这让我起鸡皮疙瘩。有时你会暴躁、疲惫、过度劳累,但这时孩子会向你要零食吃;你当然会成功。有时,你会讨厌瑜伽,但有人会寻求帮助;你会说是的。没有一件事是答案,也没有一件事不是答案的一部分。

没关系生气,悲伤,烧,如果你知道这是不是你和你并不孤单。动作相对渺小变得可以忍受的。

用你所拥有的任何工具,尽你所能,尽你所需要的次数祷告。

祈祷吧,这样你就可以回去工作了。新闻是无情的,这没关系;这意味着一切还没有结束。瑜伽是社会正义。来,和休息。它对枫树的作用就像红色对枫树的作用一样。但它发生
在你自己的胸膛里。

~

卡尔森被称为大师教师,教师的教师,和革命。这些天来,她在解构体式,教那些因标准瑜伽课程而幻想破灭或受伤的人,并学习梵语。她在写作,在网上教学。你可以在那里找到她returnyoga.org

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