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瑜伽联盟:有什么意义?

在里面 瑜珈师

作者:卡林·卡尔森

注:香农·罗氏,Ya首席执行官,我要求对这篇文章进行更正,以反映大卫·利普西没有这样做,在他讲述你的起源时,提到约加菲特或贝丝肖的名字。因为我知道这个故事和球员,我提供了上下文的名称。我还与Yogafit的运营副总裁Jenny Baldwin交谈过;Yogafit对他们在这个故事中的提及没有异议,并感谢我的文章。

我最近参加了一个瑜伽联盟的听力旅游活动。那是一个小聚会,房间里有十六到二十个人。当我走进教室时,我向自己的一个学生点头,我觉得她在那儿很有趣。她带来了另一位老师,她后来说我们的共同学生似乎比她更了解瑜伽联盟。我觉得这很有趣,也是;我们瑜伽老师,作为一个群体,不知道我们更广泛的群体在做什么。

总的来说,这个小组很年轻,对教师来说比较新。有一个,稍微老一点,女人,他们抱怨人们不会给老师应得的报酬。然后是工作室老板,恐惧锁着,她用一句关于瑜伽免费的俏皮话回答了她的经济问题。有位学者,他60多岁,世卫组织说,他是一个小组的成员,多年来一直致力于瑜伽资格的标准化考试,但这次考试被印度政府偷走了。一点也不少,他肯定地说,标准化测试是不可避免的。.有个女人说我们应该尽可能多地拿到ace和yogafit证书。

但是房间的其他部分是由穿着弹性裤子的非常年轻的女人组成的,她让娜塔拉贾萨娜在沙滩上自拍,作为他们智能手机上的屏幕保护程序。我不是在编这个。我旁边的那个女孩一直在她身边,包括在一种根植的召唤中,在开始的时候奉献的东西。

大卫Lipsius在那里。他领导了痛风诱导的事情。他有讲义。以及同意卡。我有点陈词滥调,但我不是故意的。房间的精确性使我既不安又幽默。

第二天早上醒来,我很困惑,因为我梦见了谈话,在梦见的时候,我有点不确定到底发生了什么,我只是梦见了什么。但对我来说,梦想任何事情都意味着我正在努力思考。所以,我花了整整一天的时间来检查和追踪我的老师和同龄人。

我说我会写下来,但已经一个多星期了。余烬有点冷。这感觉太大了——我这些天在网上说的话必须小心——而且太轻率,不值得我去麻烦。如果事物的普遍摇摆是冷漠和脱离,我自己也没有理由不玩犰狳。但是这些论点,一次又一次地在我的脑海里玩耍,也往往意味着我很难思考。它往往意味着里面有东西。

有话要说。

瑜伽联盟,表面上这个美国瑜伽行业瑜伽教师代表团体,失去联系。它发表了一个关于修改自己的公开声明,但目前还不清楚该修订版的实际情况。有一场盛大的透明秀,外交和“倾听”,但目前尚不清楚这是否仅仅是一场表演,或者背后是否有实质性的东西。具有讽刺意味的是:一个声称向教师提供可信性的机构是值得怀疑的。这可能是,而且通常都是冷漠的,你自己去做,这在其方式上是足够诚实的(你不能真正地定义更不用说证书一个瑜伽老师)和令人不安的(每个男人为自己通常不是一个健康的房间在里面)。

目前尚不清楚瑜伽联盟是否能够或应该代表整个瑜伽教师的身体,我们中是否有人需要登记,这有什么意义呢,或者如果我们只是在弥补和维护自己。

我梦中有件事非常生气。还有一件事很难过。但有些人坚持,喷火的东西听上去像是希望。

简史与标准问题

这里不是讨论公认的古老但有争议的瑜伽历史的地方,除了承认瑜伽联盟和现代瑜伽老师是一种全新的现象之外。瑜伽的存在时间比瑜伽老师长得多,工作室,或特许经营权。更重要的是,瑜伽教学的意义如何,强调一个事实,那就是一切都很阴暗。

我的意思是公众一点也不知道。这不是公众的错。但是,瑜伽的广泛和日益流行意味着公众相信一种叫做“瑜伽老师”的东西,越来越多的公众通过在这里和那里获得认证来参与这种信仰,或者偶尔去上啤酒和瑜伽课,或者通过YouTube的秘密尝试。当然,有些人只是穿着瑜伽裤,因为它是高级定制的,或者是社会认可的,但这是我观点的一部分,也是。

利普修斯简单地讲述了瑜伽联盟是如何诞生的。

在20世纪90年代,伴随着健身产业的诞生和繁荣,一些健身专家开始要求瑜伽指导。Yogafit的BethShaw利用这一需求,开始提供周末培训课程。很多长期的瑜伽老师,来自不同的血统,看到危险就开始说话。在他们不同的经历中,据利普修斯说,他们都有一个共同点,那就是在某个时候去印度和老师一起学习。在印度,一个月的工作时间转换为40小时,每周工作200小时。瑜伽中的团结,501(c)3已经闲置了50年,提议把它的非盈利地位转移到1999年的这个新对话中。瑜伽联盟,RYT200型,出生了。

在随后的18年中,健身和瑜伽产业蓬勃发展,并被疯狂地解雇。应该继续下去,蓬勃发展的。Lipsius引用了IBIS的报告,大意是在接下来的十年里,瑜伽将成为一个200亿美元的产业。如果瑜伽老师不觉得他们的帐户膨胀,他建议,因为我们没有做到专业化。如果你的标准看起来不太一致,这是因为标准自成立以来一直没有被修订。因此,重新组织的大规模展示,呼吁瑜伽专家提供反馈,对任何人开放的标准调查。

这是李普西的版本,不管怎样。

执业范围

这个故事还有另一条线索。我不认为李普苏的演唱是错误的,或者说是误导性的。另一条线更微妙。主导叙事,利普修斯说的那个,从字面上看是支配一切支配意味着。患病率。壕沟。很难看到过去,因此我们往往会没完没了地谈论过去。这种叙述创造并维持了现状。现状表明瑜伽主要是健身,商业,以及右下浸湿,过饱和RYt200,绝大多数人甚至不想教书,但认为“教师培训”是深化自己学习的唯一途径。

重要的是我们要培养敏锐的洞察力。重要的是,我们能够看到和解构主导叙述。

所以我提出:

同时,瑜伽asana被即将起飞的飞行健身产业所采用,瑜伽开始出现在医学研究和实践中。迪安·奥尼什(Dean Ornish)在心脏病方面的工作和乔恩·卡巴特·辛(Jon Kabat-Zinn)在精神健康方面的工作引发了对合格从业者和大量研究经费的需求。然而,出现在科学殿堂中不仅提出了需求问题,而且还提出了一个更微妙的管理和实践范围问题。

这些问题没有很好地解决,也许是因为它们的柔软和复杂。你开了一家教师培训磨坊,瑜伽走上了健身和时尚的道路。研究还在继续,但它不是由瑜伽老师进行的。

Lipsius建议,我们——作为一个整体的瑜伽老师——未能“介入”到医学领域,教育的,还有军工(还有那里的钱)。我们未能“专业化”。我不认为他错了:瑜伽没有融入主流医学,教育,或者政府。但我质疑它的含义。我有疑虑。

在经历了近二十年的暴涨之后,暴乱本身就把我们带回到了我们尚未回答的问题上。当前的现实是对实践和监管范围的困惑。

为了简单起见,我来谈谈医疗行业。我决不打算承担整个问题,但只是一个高层次的理论。

说医疗保健体系被破坏并不是一件难事。作为一种文化,我们的疾病比我们的健康更严重,受到医疗保健模式的约束比我们被它服务的程度更大。与其说它是一种健康护理模式,不如说它是一种疾病护理模式。医疗行业没有像解决健康问题那样解决整个人的问题;它不能做这样的事情,因为它的重点是“治愈”和“症状”。我不说钱,政治,或制药公司。

瑜伽,据我所知,是这种情况的逆转。瑜伽的基础,如果很微妙,校长肯定一个人的人性而不是她特有的缺点,症状,或保险范围。

回到很久以前的医学实践,有句格言。早在医学院存在之前,当一个人在多年的指导下成为了一名医生。当医生上门打电话的时候。俗话说:医生有时会治好,经常减轻痛苦,并且总是得到安慰。

我认为瑜伽老师不应该参与任何治疗。我认为我们的范围引用了这句格言的结尾。

原则性问题

我说的是理论,只有。每个护士,医生,我见过的研究者出于爱做他们所做的。我们所有人都被置于这些不完善的系统中,我们的工作是改变它们,而不是让我们所定位的伤害永存。

大卫·利普西,瑜伽联盟,我自己都在做一个同样的问题。我只是不确定是否有明确的说法。

下面是一幅现实的写照:瑜伽联盟声称自己是瑜伽界最大的代表,在其使命宣言中使用了“完整性和多样性”这一词。它有一个90K成员基地,所有人每年都要收取50美元的特权,这就形成了一个巨大的战争宝箱。

然而,你决不是代表。它与“瑜伽社区”失去联系,他们中的绝大多数要么完全不满意,要么不知道听旅游日期之类的事情。思想领袖和经验丰富的教师,那些原始的声音,上周不在房间里。尽管瑜伽是一个每年数十亿美元的行业,街上的每一个乔·施莫都认识一两个瑜伽老师,公众不知道你是什么;上周没有代表广大消费者到场,或者。

那里唯一的人不知怎的在RYT200模型中被人诱骗。像我这样的人,他们试图提供更多的“瑜伽课程”和一些新鲜制作的黑麦,他们被制作它们的模型所迷惑和疏远。

瑜伽联盟不能代表它不能,为了那战争箱的重量,让超过16个人进入美国主要地区的一个房间。城市。它不向“会员”提供年度出版物(网站上有信息图表,只不过是一张信息图表,会议或任何其他一致的聚会。没有基于区域或社区的行动,也不是会员可以向其投诉、提问或寻求指导的代表。我教了十多年了。这是我第一次和你面对面接触。

当我告诉别人我是个瑜伽老师时,他们通常认为我不是健美芭比,就是戴着花冠的迪兹。这很令人沮丧,但还是可以忍受的。当我告诉人们真的没有许可证这样的事情时,他们的眼睛会感到惊讶。当我试图解释瑜伽界唯一的声音实际上没有杂志,像国际扶轮社一样,或当地分会、代表或办事处,就像妇女游行或奥杜邦协会或美国医学协会,或是像演员或作家联合会或是工厂管道工协会这样的民选办公室,它也没有像任何好的研究所那样的同行评审,也不值得它成为盐心理健康诊所,人们完全震惊了。

什么样的会员组织可以这样运作?难怪有人不高兴。难怪人们自愿选择不结盟。

关于实践范围的政策转变,现场专家的挑选,标准调查和听力巡回赛都陷入了一个原则性的背景问题中。它们是变化的姿态和透明的表现。我觉得他们都很好。但我不明白你打算怎么处理这些信息,所以我不知道是否有透明度,或者只是参考它。我认为标准问题让我们回到了最初的问题。这个问题的坚持证明了教师的规范化不是问题的答案,而是问题的一部分。它与包容性也不是一回事,倡导,或代表。

这就引出了一个问题:一个社区或一个监管型组织是否能够最好地满足我们最迫切的需求。他们是两个非常不同的型号,在许多人中。我认为你到目前为止一直试图用错的方法。

从远处看,倡导并不奏效。

没有人对教学标准感到满意。不是那些天赋在最低公分母上反映不佳的资深教师。不是那些被销售和购买了“教师培训”这一概念的RYT消费者,他们认为“教师培训”是个人道路的一部分,而仅仅是为了让自己的毕业幻灭。也不是那些被无数种方式排斥在工作室和培训文化之外的人。

作为标准制定者,瑜伽联盟根本不可信。作为一名拥护者,它是——或者可能是——可信的,一个自我调节的瑜伽专业组织。它做到了,当立法威胁时出现在游说者面前。

它并没有在自己的队伍和边界内做到这一点。你的影子问题一直是监管,我们能够组织自己,使政府、医疗行业或保险公司不为我们做这件事的理想。

但是关于自我调节的问题是,除非它是参与性的,否则它不会很好地工作。(注:世界历史)。

除非你知道如何融入瑜伽社区,整个公共服务公告都是一个鼓动。道德说教和暗语是宣传。这些标准只是轻描淡写的,诱骗人们。

自由和责任

我不怪你破坏了瑜伽。我不认为瑜伽会毁了。

此外,我是流行瑜伽文化的直接受益者。当我刚开始的时候,我不是一个有信息,没有手段,也没有一点去印度朝圣的倾向的人。我不知道传统的广度和深度,大多数人不知道。我不知道我要干什么。所以,不是按照“古老的,传统教学“我在一个夏天成为堪萨斯城的RYT200。我重复一遍:我不知道我要进入什么。我这么做是因为它似乎拯救了我的长期自杀倾向,残酷的酗酒生活。

这不是一件小事,这是门的开启和生命的拯救。你可能是它自身巨大增长的受害者,它在自己的重量下绊倒了,但它也遇到了我所在的地方。

瑜伽的标准化并不比“古老”更有效,传统教义。瑜伽是个性化的。这给我带来了,我想,回到原则的角度。

瑜伽帮助了我。我认为它不可能——或者用它目前的表达方式——以这种方式与每个人见面。我很幸运。问题就在这里,我来了,倒钩。我对所提供的答案不再满意。

我作为一名瑜伽老师的信誉不是来自你,感谢上帝。我能在情感上生存下来的唯一原因是我的恒久不变,经常绝望,寻找导师,同龄人,还有一群疯狂的朋友(只有一些是瑜伽士)。我学到的最伟大的教学技巧是我从人际关系中获得的,及时,一般不在正式的“培训”范围内。我所拥有的任何影响力或真实性都来自社会正义和心理健康意识,这不是我从瑜伽界(感谢上帝)学到的,而是从其他领域的宣传中学到的。也,我有一个淫秽的酒吧女仆的莫西。诗人的痴迷女权主义者的下颚倾斜无论我拥有什么合法性,我只有因为个人关系。

也就是说,我有很多人。当我荒谬的时候他们嘲笑我,把我的废话说出来,当我要放弃的时候鼓励我。这是经常发生的。通常是每天。通常每天我都会从我对自己、我的教学或整个瑜伽的任何理想中被拉下来,然后被猛击到呼吸生活的现实中。

我正试图直接陈述间接的。我认为你能声称的唯一合法性——而且它必须声称——是瑜伽界的一个原则性立场。你应该是一个瑜伽士可以表达关心的地方,实时解决难题,发誓,就像医生希波克拉底誓言,不再伤害别人。我们不缺老师,培训,证书。你不能定义“瑜伽老师”。但你可以培养一个道德支柱。这正是无定形瑜伽世界所缺少的。

但还有更多,问题。

信誉和责任是相互依存的。它们是在交流的内脏和器官中发现的。我生命中最重要的时刻发生在苦闷的沉思中。或者发展缓慢,慢慢地,在一年多的时间里,我对达尔萨纳瑜伽的研究,都是和那些在我的时代里进进出出的人一起进行的。或者突然发生,因为有人刚好在我需要的时候到过那里。我见过的最美的东西都与人体有关,呼吸,一起。有时在瑜伽教室里。经常,不是。

然而,在瑜伽界,没有什么比孤独更普遍或更频繁的表达了。

再读最后一部分。

社区和信誉

我经常觉得瑜伽世界就像一个培养皿。检查病毒和有机物分解以及正常生活的刺激,刺激,并在遏制的背景下爆发。我们的丑闻,差异,失败与历史和文化的失败是分不开的。它们只是复杂的,对我们来说如此珍贵,它们看起来更响亮,更紧急的是,更疯狂。它们像酵母一样冒出各种各样的灵性旁路,出售,摆姿势和偏转,个人危机和类似邪教的启示。

我们的问题——丑闻,信誉,责任感,错误的主张和空洞的姿态——不能用自上而下的方式来解决,管理模式。问责制与其说是信任,不如说是传下来的。

这是不常见的,因为它很微妙,但是瑜伽界却没有责任感。我们缺少能让我们保持稳定的人。我们大多数人在瑜伽人口统计中只是为了自己。这对那些放弃注册的教师来说是真的,金宝博娱乐城对于那些声称没有瑜伽联盟注册为卖点的学校,对于广大的普通人群来说,他们只是因为感觉良好,只对感觉良好感兴趣。我们想要自由,但不是责任。我们更关心的是我们的个人问题或是什么来给自己打上烙印,而不是我们关心的是社区或潜在的真相。再一次,培养皿。

我们唯一的反馈机制是积极的:你参加了培训,得到了一张纸条,但从来没有人失败过,也没有选择审计、指导或与某人合作以度过难关。我们不想用其他方式。我们希望信誉是我们可以买的东西。也就是说,别人传下来的东西。

再次使用培养皿。去问流行文化如何有效地修复你的外部伤口愈合内部。

你教一个班,大多数学生都非常感谢你,但那个不舒服的人只是离开了,再也回不来了。你在Facebook上发布了一些东西,你的大脑会突然出现喜欢的东西和多巴胺。所以你又被吸引去发东西了,这次更流行的东西,令人印象深刻、美丽或值得纪念的东西。

受欢迎的课程薪水更高,促使教师变得不那么正直,更加适应环境。这使得教师避免将负面反馈和同行协作作为财务上的必要条件。它把最小公分母旋转成经纱速度。

你毕业于一个“培训计划”,并上传你的证书,但不是一封偶尔提醒你做你的首席执行官并支付会费的电子邮件,你突然变得孤单了。培训项目不提供售后服务。

没有地方,没有社区,甚至没有对关注或负面反馈的叫喊。再一次,字面意思是:Ryss的毕业生可以在Ya网站上留下反馈,但这不包括那些没有完成计划的人-出于任何原因.该网站还排除了同行,更不用说员工了,雇主,竞争对手,其他专业人员或社区成员。

忘记了网站,这对更广泛的社会没有任何帮助:如果一个学生感到不舒服或被一个瑜伽老师在野外所做的事情所伤害,那个学生没有人可以求助。

没有同龄人,没有主管。没有良师益友。没有集成。没有基础。

没有一个共同良心的论坛。

瑜伽世界一团糟。这是有争议的。它是不稳定的。这很混乱。它很容易洗。各地都有索赔、反诉、标准和改进。我们并不缺少它们。教师不缺,或者研究,或是行业可获得的美元。你声称最好或更好,或标准化任何一个在现实面前飞。

我们缺少的是一种关心的声音,为了希望,以及对某件事的承诺。没有明确的基础可以让瑜伽老师正直地站在那里。如果你能说清楚,那么它就可以公平地主张主张主张。它的道德准则将成为一个活生生的文本和无休止的工作。

如果失败了,它只是假的,已经死了。

~

在线瑜伽学习计划的创始人,更深入的实践和非营利组织,回程瑜伽,卡林·林恩·卡尔森已经把瑜伽带出工作室,带到高危人群中十多年了。在提供社区瑜伽课程的非营利组织中返回瑜伽,外展课程,以及更深层次的学习课程,包括教师培训。

迈克·蒂尼翁摄
四十评论… 添加一个
  • 很棒的东西,谢谢分享。它让我高兴。

  • 我认为这篇文章可能是一个很好的讨论文档:

    https://passport.jaga/content/position-paper-free-download-sinking-conventional-accredition-认证

    很多人都太熟悉导师培训,导致认证,而没有内化价值观,如阿希姆萨……他们反而认同特定的特许经营权。充其量,你会受到各种积极影响(比如归属感和易于管理的社会身份,例如“RYT 200”)和消极的个性化效果……比如对词汇之类的事情承担更少的个人责任,学习风格,内容和所有其他内容。

  • 很棒的东西,参观网址:http://www.unn.edu.ng/有关教育的更多信息

  • 倾向于同意这篇文章。在英国,这也引起了许多争论的问题…

    • 展开你的翅膀——而不是你的腿

      如果你在英国,你能在那里分享更多关于辩论的内容吗?我们需要输入。

      英国有更强的传统和政府干预的风气,更不受自由市场经济和宗教原教旨主义的影响,这种原教旨主义吞噬了美国的瑜伽。在这里,我们看到了他极端的“不动手”的消费心理,导致教师水平低下,未受保护的学生,粗俗的商业主义,邪教,性虐待,以及堕落和扭曲的灵性。

      英国似乎比美国在讨论瑜伽规则方面走得更远?这在美国是一个真正的红鲱鱼问题。反对者声称任何形式的瑜伽规则都会导致瑜伽教学的“标准化”,这意味着瑜伽会失去自发性。个性化,目标明确。我们需要保持我们的瑜伽野生和毛绒,以保护它的“本质”。纽约瑜伽酋长-莱斯利卡米诺夫,尽可能接近成为自由主义法西斯主义者,J布朗圣瓦穆克提教派,都是这教条的使徒。

      这纯粹是纯粹的胡说八道。

      法规可能导致重要的最低标准——而不是标准化,有很大的差别。教师对身体有更高的理解,或许更高的学历,健康背景,意识到所有瑜伽姿势的禁忌症以保持安全,在监督下学习和教授瑜伽的时间更长,是的,在某种程度上,核心课程的建立。(我也可能会提出年龄要求。你应该是30岁,最好是已婚或是有一段真正稳定的关系。这将减少大量的胡说八道。如果你操你的学生,你被解雇了,可能会被吊销证书。哦,多么苛刻……)

      唯一可能反对这些基本思想的人是那些不想实践阿希姆萨或为公众服务的人,他们想要一个快速而容易的方式成为有资格的人,然后在没有任何真正的责任和监督的情况下对每个人都称王。没有现代工业或职业能以这种方式运作。

      一个大问题是瑜伽工作室,如果他们不能为一个由瑜伽联盟盖章的自成一格的课程橡胶收取过高的价格,其中许多将被迫关闭,该联盟适时收取一些费用,然后在没有任何实际监督的情况下捍卫他们的“认证”。

      瑜伽工作室应该负责瑜伽训练吗?我会说不。是否应该有一个更正式的认证机构?我会说是的。这必须是“政府”吗?当然,不是。

      也许瑜伽应该建立一个像英国瑜伽协会那样的机构?问题最终是自我调节。痛哭政府监管机构,提出自由市场作为替代方案,是一种道德和精神上的逃避。这有利于那些已经在食物链中感到威胁的人,如果他们必须回答任何人,除了他们自己。任何人都是瑜伽运动本身的集体良知。

      我会再加一个改革。指定一名瑜伽监察员,接受关于工作室或教师可能滥用的投诉。这个人可能会调查严重的事情,并作为第一步进行安静的外交和道德上的劝告。如果缺乏响应,则升级。如果瑜伽为自己承担更多的集体责任,就不会有一辆自行车。马上,人们唯一的追索权是法院——这会导致滥用,也是。比克拉姆的解决方案很难成为典范。一个人——最不应该受到虐待的人——和一个聪明的律师一起充实了自己。这是个骗局。它一点也没有增加教师的责任感,我会说

      如果瑜伽迷停止为其在瑜伽界的朋友提供不间断的信息商业活动,并建立一个真正的论坛讨论和辩论如何清理瑜伽行业,使其成为真正的公共卫生和健康运动的一部分,那么它就可以提供真正的服务。它现在很接近笑柄。

      我强烈建议你读一下威廉布罗德的《瑜伽科学》的最后一章。被误解的书他建议瑜伽已经到了一个重要的十字路口,必须决定它到底是谁,它到底是什么,它到底是什么服务。

      或者继续闲逛。多写一些故事,让一个瑜伽老手陷入绝望的痛苦中——悲伤是我,悲伤是瑜伽!-你不建议他妈的怎么做吗?继续调停你的魔法。这不是领导力。这是懦弱。这是鸵鸟式。

      • 意见很强,而且大部分都是正确的,但你对这场辩论的分析并没有真正抓住标准和法规冲突的全部复杂性。

        对瑜伽练习的功能性分析表明,公众的健康运动对瑜伽没有权威性的监督。它从来没有,也永远不会。

        采用任何行业的标准,健康,教育,生意等等都会错过瑜伽的大部分内容,至少在过去的几千年里。

  • 吉姆·博斯科

    72岁。练习瑜伽7年。现在,在瑜伽中,YTT可以扩大我的练习范围。没有教书的计划。作为一个对瑜伽比较陌生的人,我认识到了行业中的问题:教学和教学认证。作为一名30年会员和美国专业滑雪教练的老师,我认为这是瑜伽教学行业的一个路标。PSIA虽然不完善,也存在一些问题,但它已经解决了本文提到的问题。psia在全国有多个分部(东部,西部,穆姆丹,等);按区域划分的部门;每个部门都有认证等级,与国家标准有关的培训和考试;各司和各地区选择代表;代表在链上给出反馈;PSIA National拥有营销和推广材料;会员每月获得一本杂志,杂志上有教学文章等;各部门执行大量的培训和认证计划;滑雪区有代表会员的代表;名单还在继续。这不是一个完美的组织,但在我看来,这是瑜伽教学行业应该走的方向。

    • 吉姆瑜伽辅导和职业/高等教育之间的比较具有欺骗性。有一些类似的其他活动,但建议模式的瑜伽教学是滑雪教学不太正确,有几个原因。目前瑜伽教学行业并不真正存在,现在假设瑜伽导师的职业地位比任何其他个人服务行业都更有声望还为时过早。它当然没有主流教师那样的职业地位。在组织设计方面,区域结构相当繁琐,认证水平也很高,与国家标准相关的培训和考试对瑜伽练习可能是什么做出了太多错误的假设。

  • 展开你的翅膀,而不是你的腿

    我不同意瑜伽老师做他们出于爱的事情-除非你是说自爱?通常指恶性品种。真正的爱意味着真正的关怀,这意味着真正的,训练有素,能提供最好的服务。这不仅仅是没有伤害,就好像这个想法只是为了避免负面的结果。确实如此,真的很好。成为一个仆人领袖。牺牲,帮助他人,别想你自己。恐怕这对今天的千禧年芭比娃娃来说太过分了。这些价值观甚至不会出现在他们的精神雷达屏幕上,直到哦,50岁-如果他们真的这么做的话。

    大多数瑜伽老师只关心自己的形象,尤其是镜子里的形象。他们现在训练得很差,即使在YTT意义上,真可笑。你敢在同一句话里把瑜伽老师比作医生和护士吗?你开玩笑吧?对医生和护士是多么的侮辱。对,在这三项任务中,瑜伽老师所做的就是“让人感觉更好”,其中很多都是一种安慰剂效应。这相当于精神打击。

    你只不过是它搅动的稀粥。当然,它是跛脚的。整个系统的建立是为了让瑜伽工作室能够从不受监管的教师培训中获得额外的收入,其中很多培训都是原始的,然后得到你的忠实支持,这样学生们就可以。这是道德和精神上的腐败,每个人都牵连其中。在我遇到的20多岁的孩子中,大多数人都会试着让爸爸妈妈为YTT买单,这样他们就可以停止遛狗或做服务生,或者发现自己陷入了一个麻木的非营利宣传工作中,不管怎样,没有人会真正听他们的话。最好让一个相对低能的人俘虏你的每一个词在你生命中的第一次。你觉得很重要,很有用,少数愚蠢到可以在那种环境中出现的人甚至会约你出去——也很可能是第一次。

    父母,同时,孩子们的爱是如此的残废和孤立,以致于他们要养活自己饥饿的灵魂,以至于他们会尽可能地把小天使拍在头上,沐浴在爱慕的光辉中。

    这是一个真正的球拍在很多层面-它甚至可能有资格在但丁的地狱戒指。

    .

  • 凯西·盖尔

    你好,你是个非常好的作家。你分享了你的想法,理想和许多背景。我参加了大卫·利普西在西雅图的听力巡回会议。出席的有3位长期工作室业主(20年以上的男性业主)。很多年轻的女教师穿着瑜伽裤,我(一个年长的瑜伽练习者,45年以上)。25名与会者。没有人戴长发绺。我觉得大卫给了一个非常有帮助的讨论,关于你的发展和初步的意图,以及一个相对快速的概述巨大的修改过程。我在你的文章中没有看到他对发给瑜伽老师的调查的讨论,有8000多人完成的工作室业主和从业者向您提供了一些需求反馈,意图、愿望和顾虑为项目评审的各个方面奠定了基础。我做了6多页笔记,收集了讲义。

    我从20世纪70年代初开始在西雅图练瑜伽。当时我的老师正在攻读运动科学硕士学位。我很幸运地让他当了好几年的瑜伽老师。我喜欢瑜伽,作为以前的大学体操运动员,它给了我更多的乐趣,乐趣,我开始学习呼吸和冥想的新原理。我发现除了其他体育活动外,我还经常练习瑜伽,这有助于我管理公立学校教学工作的压力。这个老师还在教书;感动了许多人的生活,仍然谦虚,学习者,偶尔也会因为他在西雅图开启瑜伽教学之门而受到表彰。

    我在70年代和80年代也参加过一些没有运动背景的课程,体育运动,甚至瑜伽,除了在他们的后院读书和尝试以外!!由于我拥有体育/健康科学学士学位和WA K-12教学证书,我有点吃惊地看到那些没有资格证书或学习的人成为了自己指定的瑜伽老师。作为一名热爱运动的运动员,我参加了跑步,阶梯式有氧运动,瑜伽,非洲舞蹈,自由舞蹈、徒步旅行和骑自行车通过保险箱寻找乐趣和焦点,与他人一起进行有趣的活动。快到2010年左右,我所在城市的瑜伽发展迅速,但有时我会在健身房和工作室遇到在周末接受过训练的瑜伽老师!!教学班。我帮助了一个被卡住的体育老师。我尝试了一些工作室,发现了一个令人难以置信的范围,在什么被接受为资格证书教瑜伽。当一个瑜伽老师不安全的时候我开始说话,嘲笑学生或伤害他人。我走出了一个XXX的班级,在这个班级里,人们被鼓励继续做他们正在做的事情,即使他们觉得自己昏倒了。我继续参加那些技能和专业知识都很清楚的人的课程。我在你们的委员会任职。我提出要为一些标准修订项目服务。

    对我来说,从不会伤害别人的人身上上课是很重要的。重要的是,我们作为瑜伽练习者和老师的集体能量和力量是通过对话听到的,包括异议,我们反思我们的工作和参与,为健康作出贡献,实践者的学习文化。Ya为我们提供了这样做的框架,但它可能无法涵盖每一种情况下的每一件事。虽然它是ESY发现任何一个大型代表机构的“错误”,但也很容易和可能得到赞赏,协助澄清并为集体小组的改进或改进任务做出贡献。

    谢谢你的一个有趣的,完善的文章。花时间写下并提出想法是我们社区的一份礼物。

    • 凯西,谈到你的进化,我认为有一个事实是没有任何关于501(c)自然。这是一个社会结构,设计的人似乎并不擅长让别人感到受欢迎。发给瑜伽老师的调查报告,工作室所有者和从业者本身就是一种有偏见和不可靠的数据收集方式。即使你要问一百万,主要是白色,Bourgois女性的反馈你不会得到更具代表性的样本,你只会听到更大的回声。

      资格认证很有争议,因为它涉及到一组人告诉另一组人什么是瑜伽。被另一个人指定教瑜伽完全是错误的做法。除非你对你的实践的各个方面负起个人责任,包括你的教学方式,你所教的等等,那么你根本就不是在教瑜伽,你在复制别人的瑜伽。

      你肯定提供了一个框架,但作为对公众伤害的回应,它失败了,因为它没有保护任何人所需的功能。享受你的瑜伽,享受你的生活,但是你可以让自己意识到你正在以你认为的方式帮助别人。

  • 戴夫

    瑜伽联盟:有什么意义?

    当然要给自己丰厚的薪水!

    David Lipsius首席执行官兼总裁$192,542(2017年)

    香农罗氏公司109美元,702(2017年)

    嘿,香农看起来你是2018年的首席执行官,大幅度提高脂肪!!!!你在看这个吗?

    我将在第二条评论中发布一个到公共财政的链接,但是由于其中的链接,评论可能不会出现在这里。他们可以在Ya网站的990表格下找到。关于我们,财务科。

    哦,是的,差点忘了,纳马斯特!

  • 戴夫
    • 谢谢,戴夫……非常有信息。瑜伽联盟是个体对外部确认的巨大追求的顶点,搜索状态,尊敬的,通过对东方文化资本的确认,建立信任,在我看来,不是个人的经济贪婪。这是上个世纪的一个令人不安的模式,当时大多数是男性,大多数是白人,歧视妇女、少数民族和少数民族,但后来成为女性化的传统知识改写,以促进企业解决方案,以销售我们的内部问题。

      事实符合委员会设计的资格证书,与其发展内化的个人美德,还不如努力得多。我认为,这个新的文化资本的力量可能更能激励这些组织的领导人,而不是经济。但要确定你必须问他们是什么激发了他们。问题不在于在高层有大量的抢钱诈骗者,但是,不具代表性的代理人制作凭证(可能是一级或两级,如标准审查委员会等)对整个现代民主来说是一个问题,不仅仅是瑜伽联盟。

  • 垫子。当美国瑜伽需要很多新的思考和行动时,你真的只是提供了一个什么都不做的借口。援引瑜伽已经做了多年的事情已经不再相关了。当我们不再在印度的时候,从来没有一个瑜伽的方法。旧的基于Ashram的Guru传输模型不再是既定的实践。资本主义商业进行了干预。你知道吗?不管怎样,那个老模型并不那么原始或伟大。当然,很多瑜伽大师都有自己的头脑。瑜伽可以建立标准。所有的古鲁都有很高的标准。我们不让医生、律师甚至针灸师制定自己的规则是有原因的。因为它会导致虐待和江湖骗子。我的建议。加入21世纪。

    • 西妮尔:我不知道我在哪里原谅任何事情或建议我们什么都不做。我建议你用公共卫生模式来解决监管问题。我毫不怀疑你在强调某些组织的危害和腐败方面是正确的,但使用上个世纪建立的模式似乎不是你认为的“新思维和新行动”?如果你不认为历史在这里是相关的,那么这似乎打开了重复过去错误的可能性。你说得对,从来没有一个瑜伽,但我们所知道的是,有足够多的人足够关心为我们写下来的目标。你可能不喜欢任何权威,印度的格式,但很多属性在文化上是公平的,比如“无害”。旧的基于Ashram的Guru传输模式在世界各地具有惊人的弹性,尤其是如果你把佛教僧侣的形式和其他许多形式包括进来,尽管它不容易翻译成资本主义的逻辑,但是更多的人属于印度教。佛教,我认为耆那教和锡克教比瑜伽联盟强。资本主义商业已经介入,但只有以我们都能预测的方式,以最大化利润超过人。并非所有的古鲁都有标准。如果你看看古典职业的历史发展,你会发现与你所相信的完全相反,医生和律师已经制定了自己的规则,这带来了很多冲突。马加里·拉森(Magali Larson)提出的专业精神的兴起,是对专业人士自14世纪开始脱离教会以来的组织方式进行社会学分析的合理尝试。我并不认为自己是一个美化过去的人,更愿意把自己看成是一个对当前时代做出敏感反应的人,基于对相关历史的相当准确的理解,所涉及的实际危害,风险,最重要的是对我来说,法规的后果,标准和组织设计。谢谢。

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