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瑜伽联盟是站不住脚的

在里面 瑜珈师

作者:卡林·卡尔森

昨天我和J棕色.

他问我怎么样了,我停了下来。我不确定他抓住了这个。很轻微,所以他没有理由这么做。也许是我想象的。也许总有停顿,打哈欠打开,谈话中的悬崖。

我的停顿有政治因素,还有我侄女的癌症。不是黑暗的停顿,确切地。事实上,我想笑。“你好吗?”我觉得这是一个非常复杂的问题。

然后是J。问我在哪里,我说明尼阿波利斯,我们继续前进。我们讨论过瑜伽联盟,瑜伽教学,人性。

很难不悲观。很难有希望。但我想成为。

对话结束时也会有停顿。声音消失了,但还有一个空间,房间里有一个轻微但明显的空洞。我们可以,经常这样,简单地忽略它们。但有时我们会去研究它们,进入或低于原来的状态,如果我们能跟踪的话,他们的影响力。我选择掉进这个。里面有脸,回忆,拉。一开始我觉得压力很大。但比那更好,并不像预期的那么硬。这个空间没有压力,但压力释放了。

瑜伽联盟是站不住脚的。瑜伽联盟无关紧要。

你绝不能反映我所做的工作,也不是智慧——如果我敢这么说,体验一个更好的词,他知道,街头信誉,以年为单位,一条细细却真实的线——我一路走来。我想说生活在改变,但我不是说我的生活,我指的是其他人;我能以一种无法估量但可预测的方式,看着生命像墨水一样洒落在水里,这反过来又对我自己的心灵造成了什么影响,更不用说理解了。我不是说我的生活改变了,尽管有,但这不是先例,效果不是原因。我的手上看不见墨水渍。

当我陷入停顿时,我会在洗衣间交替进行,写作,扫地。但这些只是背景,只是一个舞台。无论发生什么事,一个人需要设置舞台。我有一棵白松要看,所以我知道,在清扫之间。我的地板非常干净。这与性格的整洁无关。

我写过回忆。我记下了名字。我试图把时间流逝的事实用某种叙述来叙述。或者是问题。这是否真的有可能,或者是真的:

有,当一切都说了又做了,有希望这样的事吗?事情是否仅仅发生在实际的重要性上?什么意思?在更大的时间跨度里?仅仅发生是不够的;经验的秃顶不是对经验的理解。数据不一定成为智慧。教师培训,例如,瑜伽联盟及其小时模式,完全偏离了重点,几乎不算是序曲。你知道这张纸代表谦逊,不是能力,你要么接受谦虚,继续前行,尽管你不知道你在寻找什么,尽管你不知道问题的含义,或者报纸什么都不是,你继续你的生活。只是一张纸。

我个人一直在努力,一直在问。

叙述,如果有一根线,只是一连串的失败。但我能从中找到意义。让我解释一下。

我参加了培训,意识到培训不是结束而是开始。我不得不教书。200小时不是问题,还有更多。

所以我教过,我开始了多年的阿斯坦加和艾扬格的练习。如果你在2000年代去寻找“真实的”或“真实的”,这就是你会发现的。这导致了一个有趣的悖论:我教的东西和我练习的不一样。我认识到阿斯坦加河的尽头,艾扬格的规则,不适合大多数演播室课程,我教的大多数社区瑜伽更多的是探索运动和机构,而不是Asana。

我离开了阿斯坦加和艾扬格的形式,就像我离开了瑜伽工作室一样。我意识到我想要的不是实践本身,但更微妙的是。心理上的。我不敢说宗教,但它让人目瞪口呆。

所以我开始找老师。还有证据,一些我能理解为真实的身体和感觉在头脑中是可验证的东西。比标准更好的东西。

我指的是一个真正的老师,他不仅能解释姿势、传统或圣歌,但原因是。精神。真相。我开始远离瑜伽,纯粹而简单,进入天顶和正念。我花了很多时间在新墨西哥州的沙漠里游荡,在蒂亚斯·利特和瓦桑·莱德的阿育吠陀学校学习。大部分时间我都在流浪。大部分时间我都很伤心,很沮丧,然后迷路了。

那时我开了一个工作室,试图弥合人们找的体育锻炼和我所知道的真正的勇气的倡导和社区之间的鸿沟。这奏效了,或多或少。但同时却没有。这是一个精彩的实验。一个可爱的空间。一个珍贵的时刻或是我迄今为止所学到的东西的高潮,而这无法使自己燃烧的时间更长。我一直徘徊在新墨西哥沙漠,并且花更多的时间和迈克尔·斯通一起工作。我和迈克尔谈过诗歌,精神错乱,社会正义。我们为我的佛教誓言准备了一个仪式,新年期间,在雪地里。

计划失败是因为我的狗死了。我没有去纽约见迈克尔。我呆在家里。

后来,他嘲笑我。他总是笑。这似乎是他的教学要点。

我认为你根本不应该这样做,他说。我觉得你不是佛教徒。他指出我对瑜伽的痴迷,用瑜伽经文,和尸体在一起。你不是佛教徒,他说;你是个瑜伽士。回家吧。

所以我做到了。我回去教书,在沙漠里游荡,回到阅读神经科学和奥义书。

然后艾扬格死了,我的失落变成了一种持续的呻吟。我意识到世系正在消亡。我感到孤独。

有一个空间,瑜伽故事的一部分,这与缺席有关。西奥·威尔德克罗夫特优雅地讲述后世系瑜伽。今天的大多数瑜伽并不涉及或似乎需要像祖传之类的东西。但我认为我们正处在一种文化中,作为一个国家,很大程度上是因为我们从未真正承认或接受过我们实际上拥有的那一大笔遗产的重担。瑜伽是充满活力和变化的,我们正在创造它。但这并不能说明整个故事。如果我们不指出我们的实践来自何处,或者认为我们对社区负有任何责任,那么我们就是疏忽大意。Tias过去常说如果一个老师不能谈论他的血统,教学是可疑的。也不是说权威或信誉来自世系或古鲁,本身。

但是我们的信誉和权威不是独立的,或者。

不完全是。

后来有一天,莱斯利·卡米诺夫找到了我。我是,讽刺的是,发生在纽约。我一开始练瑜伽就离开纽约,这简直是个讽刺。讽刺的是,纽约是莱斯利的家。有一天我碰巧回来了,这有点奇怪,参观,再次因为我身边的人死了,我在做悲伤的仪式。我坐在公园长椅上查看我的电子邮件,这是莱斯利的口信。

我差点从长凳上摔下来。我很谦卑,也很激动,莱斯利·卡米诺夫知道我的名字。

这已经——他已经——都毁了我的瑜伽事业并挽救了它。毁了:他直接回答了我最可怕的问题。他证实了我的怀疑。一旦发生这种情况,你就不能很好地继续教那些值得怀疑的东西。得救了:如果他没有伸出手来,我会辞职的。说废话也是为了保护不肮脏的东西。

莱斯利的老师德西卡查死后,我碰巧在那里。我是说纽约。我是说和莱斯利一起工作。他正在举办一个关于关系瑜伽的研讨会。德西卡查在它开始的前一天晚上死了。我看了,坐,当莱斯利继续和整个周末的教学时,我就在那里。这既是一种毁灭性的礼物,也是一种珍贵的礼物。

vi瑜伽,德西卡查叫它。从所有非瑜伽的事物中分离出来。一些无关紧要的事情。

J今年初夏,布朗和我都在克里帕鲁,作为我们的一个老师,我们在台上分享他们的故事。如果我没有提到这些老师比我大一两代,我会撒谎的。我越来越意识到,我通常会教比我年轻一两代的人。这很重要,因为这是问题的一部分。在闭幕式上,J起来说声谢谢。他说:你给我看了,在你的生活中,有可能以正直的态度教书。然后他的声音破裂了,他把脸放在手上。太难了,他说。我的心像雨伞一样张开,然后是J。我也处于同样的困境中。精神崩溃,天赋超群。两者都有。

哦,训练后我会明白的,我只是想知道我没有,不能,这不是训练的作用。我想:哦,我会去教书的,但最终不得不离开瑜伽工作室,因为丑闻和广告的匮乏让我恶心。然后我想我会有自己的空间,我做到了,它既起作用,又不起作用。它在经济上不起作用。它不适用于个人,物理的,我有能力把这东西放在空中,方法。如果我愿意它也不会起作用,真的很想,走上清晰的道路。

不是迈克尔在嘲笑我。头饰在唠叨我。你有肖普斯女孩,他说,使用它们。当我担心工作室还活着的时候,他总是嘲笑我,告诉我不要再取悦别人了。然后是莱斯利,他只是证明了我所怀疑的一切,却让我一无所获。

最好的老师总是毁了你的生活。就像艺术一样。或者一段美好的爱情。

可能性太近了,让你很痛苦。

然后迈克尔死了。

我还没处理好。不是真的。我生活的一个方面停止了,很突然。没有什么可以取代它。从来没有这样做过。洞在那里,但我只是绕着它走。他自己说的,死亡:我们的一部分死亡,我们中的其他人也会成为。

试着把你的头围起来:你自己还不知道的部分,你甚至不想要的部分,即将成为。

我瑜珈生涯的每一个章节-现在,现在-经常与死亡共同煽动。我不知道这是怎么回事,或者为什么,除了诚实。这是我意思的另一个例子:我站在这里回头看,意识到我没有什么东西可以展示,从定义上讲,它是一种虚无,一种毫无意义的,一种失败。

但我已经变得更好了,每一次。

这是一种正直,我想。如果完全出乎意料的话。虽然屈服,充满爱,而且很难。

瑜伽联盟并不重要。瑜伽联盟是更大整体的一小部分。就像一根旧的针,一个非常老的,松树。

你试过吗?你敢吗?数一数松树的针数?迈克尔教我的。你不必做任何事情来理解它的含义。事实上,你永远不会完全理解。继续下去很重要。这很重要。生活就是这样。

系统,就像瑜伽联盟或最高法院,分散他们想要表现的现实。当系统无法代表时,他们的合法性受到质疑。那种停顿,空间的吸吮,不是你选择去做的事情,而是发现自己被困住了。但你仍然站在那里。被摧毁了,有天赋的;卑微和召唤;如果真有这样的话。

~

在线瑜伽学习计划的创始人,更深入的实践和非营利组织,回程瑜伽,卡林·林恩·卡尔森已经把瑜伽带出工作室,带到高危人群中十多年了。在提供社区瑜伽课程的非营利组织中返回瑜伽,外展课程,以及更深层次的学习课程,包括教师培训。

贾尔·施密特摄
二十三评论… 添加一个
  • 卡琳
    我只能说哇哦。你说得很清楚你的痛苦,很明显。我们现在有太多没有意义的东西。我活得够久了,被认为是“老人”,我很困惑,未结算,吓坏了……而且,然而,总是,瑜伽士。成为一名瑜伽士能帮助我把握住自己的位置,在现在和将来的所有时刻。系统是由其他人创建的。瑜伽是由我们的意图创造的。我打算充满希望。很快。

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    对,这就是为什么真正的瑜伽是可怕的,但这句话并不意味着它似乎意味着什么,因为你这么清楚地表明。

    瑜伽不是为了创造联盟。瑜伽是结合。您可以创建已经存在的内容。

    瑜伽不是为了实现自我。这就是瑜伽的原理。瑜伽的工作只有在自我实现之后才开始。

    瑜伽的工作,它的目的,对我们来说是自由的;从恐惧中解脱出来,但这让我们害怕,因为,没有我们的恐惧,我们是谁?

    我们相信的生活,我们发明的,被摧毁了,我们只能在残片中找到自己的现实。

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