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瑜伽联盟无关紧要

Yogitorials

卡琳·卡尔森

昨天我和他进行了一次谈话J.棕色(的)

他问我怎么样,我停顿了一下。我不确定他是否听到了。这是轻微的,所以他没有理由这样做。也许是我想象出来的。也许在谈话的过程中总会有停顿、哈欠、悬崖。

我的停顿里有政治,还有我侄女的癌症。确切地说,这不是一个黑暗的停顿。事实上,我想笑。“你好吗?’ just felt like a terribly loaded question.

然后J。当被问到我在哪里时,我说是明尼阿波利斯,然后我们继续。我们讨论过瑜伽联盟、瑜伽教学、人文。

很难不悲观。很难有希望。但我想成为。

谈话结束时也会有停顿。声音消失了,但留下了一个空间,一个轻微但有形的空洞在房间里。我们通常可以忽略它们。但有时我们也会深入研究它们,如果可能的话,我们也会追随它们的影响。我选择陷入这个。里面有脸,有回忆,有拉力。一开始我以为里面有很大的压力。但它比那个还要好,不像压力预期的那么硬。这个空间没有压力,而是压力的释放。

瑜伽联盟无关紧要。瑜伽联盟无关紧要。

“雅”一点也不反映我所做的工作,也不反映我的智慧——如果我敢这样称呼它的话,那可能是一个更好的词,指节式的了解,街头信誉,一种年数,一条细而真实的线——我一路走来。我想说生活改变了,但我不是指我的生活,我指的是别人;这是一种不可估量但又可以预见的方式,我可以看到生命像泼洒在水里的墨水一样敞开着,而这反过来又对我的心灵造成了什么影响,更不用说理解了。我并不是说我的生活变了,虽然它变了,但那是结果而不是先例,是结果而不是原因。我的手上有看不见的墨迹。

当我陷入停顿时,我会在洗衣服、写作和扫地之间交替。但这些只是背景,只是一个舞台。任何事情要发生,都需要做好准备。我有一棵白色的松树要看,所以我看,在扫扫之间。最后地板很干净。这与性格的整洁无关。

我写的回忆。我记下了他们的名字。我试图把消磨时间的事实变成某种叙述。或者问题。这是否有可能,或是否正确的问题:

说了这么多,做了这么多,还有希望吗?难道事情的重要性只是偶然的吗?在更广阔的时间跨度里,任何事情意味着什么?仅仅发生是不够的;没有经验并不等于没有经验。数据不一定成为智慧。例如,教师培训、瑜伽联盟和它的学时模式完全与主题无关,很难被视为一种前奏。你知道那张纸出来代表谦逊,没有能力,或者你接受谦逊和继续虽然你不知道你正在寻找,不断问你不知道的问题的影响,或者是纸不是任何东西,你继续你的生活。它只是一张纸。

我一直在问,一直在问。

这个故事,如果有主线的话,就是一连串的失败。但我能从中找到意义。让我解释一下。

我参加了培训,意识到培训不是结束,而是开始。我必须教书。200个小时不是问题,还有更多。

于是我开始教书,开始了一年又一年的astanga和Iyengar的实践。如果你在21世纪头十年去寻找“真实的”或“正宗的”,你会发现以下这些。这导致了一个有趣的悖论:我教的东西和我实践的东西不一样。我意识到astanga的极限,即Iyengar的规则,并不适合大多数工作室的课程,而且我教的大多数社区瑜伽更多的是探索运动和身体机能,而不是体式。

我离开了astanga和Iyengar的形式,就像我离开了瑜伽工作室。我意识到我想要的并不是实践本身,而是一些更微妙的东西。更多的心理。我不敢说它是宗教的,但它散发着上帝的气息。

所以我开始找老师。而证明,我可以理解为身体的真实存在,并能在头脑中得到验证。比标准更好的东西。

我的意思是一个真正的老师,他不仅能解释姿势、传统或圣歌,还能解释原因。的精神。真相。我开始从瑜伽的纯粹和简单中游离出来,进入禅宗和正念。我花了很多时间在新墨西哥沙漠漫步他在Tias Little和Vasant Lad的阿育吠陀学校学习。大部分时间我都在游荡。大多数时候,我被撕裂,沮丧,迷失。

那时我开了一个工作室,试图弥合人们寻找的体力活动和我所知道的真正有勇气的倡导和社区之间的差距。这或多或少奏效了。但同时却没有。这是一个出色的实验。一个可爱的空间。一个珍贵的时刻或是我迄今为止所学到的东西的顶点,而这不能再让它自燃太久了。我一直徘徊到新墨西哥沙漠,花了越来越多的时间与Michael Stone合作。迈克尔和我谈论诗歌、精神错乱、社会公正。我们计划在雪地里为我的佛教誓言举行一个新年仪式。

计划失败了,因为我的狗死了。我没有去纽约见迈克尔。我呆在家里。

后来,他嘲笑我。他总是笑。这似乎是他教学的要点。

我认为你根本不应该做这件事,他说。我不认为你是佛教徒。他指出我对瑜珈、瑜珈课文和身体的持续痴迷。你不是佛教徒,他说;你是瑜伽。回家。

所以我做了。我又回去教书,又回到沙漠里游荡,又回去读神经科学和奥义书。

那么Iyengar去世,我的失落变成了一种持续的呻吟。我意识到世系正在消亡。我感到孤独。

有一个空间,瑜伽故事的一部分,与缺席有关。西奥Wildcroft优雅地谈论后世系瑜伽。今天的大多数瑜伽并不是指或似乎需要像遗产一样的东西。但我认为,作为一种文化,作为一个国家,我们现在所处的位置,很大程度上是因为我们从未真正承认或接受过我们事实上所拥有的巨大遗产。瑜伽是充满活力和变化的,我们在不断地创造它。但这并不能说明一切。如果我们不指出我们的做法来自何方,或者认为我们对社会负有任何责任,我们就是疏忽大意。蒂亚斯曾说,如果一个老师不能谈论他的血统,教学是可疑的。这并不是说权威或信誉来自一个世系或一个上师,本身。

但我们的信誉和权威也不是独立的。

不完全是。

后来有一天莱斯利·卡米诺夫找到了我。讽刺的是,事情发生的时候我在纽约。我刚开始练瑜伽就离开了纽约,讽刺的是纽约是莱斯利的家。有一天我碰巧回来探望,这有点奇怪,又是因为我身边的人去世了,我在做悲伤的仪式。我坐在公园的长凳上查看邮件,收到了莱斯利的留言。

我差点从长凳上摔下来。莱斯利·卡米诺夫知道我的名字,这使我感到谦卑——而且非常感动。

这——他——既毁了我的瑜伽事业,也挽救了它。毁了:他直接回答了我最可怕的问题。他证实了我的怀疑。一旦发生这种情况,你就不能继续教那些值得怀疑的东西。得救者:如果他没有伸出援手,我早就辞职了。说废话也是为了保护不脏的东西。

莱斯利的老师德西卡查尔去世时,我正好在那里。我是说纽约。我是说和莱斯利一起工作。他正在举办一个关于关系瑜伽的研讨会。德西卡查尔在它开始的前一天晚上死了。我看着,坐着,当莱斯利继续完成周末的教学时,我就在那儿。这既是毁灭性的,也是一种珍贵的礼物。

Vi瑜伽,Desikachar称之为瑜伽。与所有非瑜伽的事物分离。不重要的事情的消失。

J.今年初夏,布朗和我都在克里帕鲁,我们的许多老师在台上分享他们的故事。如果我不说这些老师比我大一两代,我就撒谎了,而且我越来越意识到我通常教比我小一两代的人。这很重要,因为这是问题的一部分。在闭幕式上,J。站起来说谢谢。他说:通过你的一生,你已经向我表明,诚实地教书是可能的。然后他的声音裂了,他把他的脸放在他的手中。太难了,他说。我的心像雨伞一样在胸口张开,然后J。我也陷入了同样的困境。被摧毁,天赋异禀。两者都有。

哦,训练结束后我会明白的,我想我只是意识到我没有,不能,那不是训练的作用。我想:哦,我会教书的,但最后不得不离开瑜伽工作室,因为丑闻和广告的匮乏让我恶心。然后我想,哦,我会有自己的空间,我做到了,它都起作用了,但没有。在经济上不起作用。这对我的个人,身体都不起作用,我有能力把这东西放在空中。如果我真的想走上这条清晰的道路,这也行不通。

不是迈克尔在嘲笑我。还有蒂亚斯在唠叨我。你有排骨女孩,他说,用它们。当我担心工作室的生存时,他通常会嘲笑我,告诉我不要试图取悦别人。然后是莱斯利,他不仅证明了我怀疑的一切,而且什么也没留给我。

最好的老师总是毁了你的生活。就像艺术一样。或者是一段美好的恋情。

可能离你如此之近,让你心痛。

然后迈克尔去世。

我还没处理过。不是真的。我生活的一个方面突然停止了。没有任何东西可以代替它。并不是说任何东西都能做到。洞就在那儿,但我只是绕着它走。他自己说过,是关于死亡的:我们的一部分死了,而我们的另一部分又复活了。

试着把你的头脑包裹起来:你还不知道的部分,你甚至不想要的部分,正在形成。

我的瑜伽生涯——有时这个,有时那个——常常伴随着死亡。我不知道这是怎么回事,为什么,除了诚实。这是我的意思的一个进一步的例子:我站在这里回望,意识到我没有什么可以展示的,这就定义了它是一种虚无,一种毫无意义,一种失败。

但每一次,我都变得更好。

我认为这是一种正直。如果完全出乎意料的话。虽然柔顺,却被爱压得很重,很艰难。

瑜伽联盟并不重要。瑜伽联盟是一个更大的整体的一小部分。就像一根针插在一棵非常古老的松树上。

你试过吗?你敢不敢数一数松针?迈克尔教我的。你不需要做一件事来理解它的意义。事实上,你永远也不会完全明白。继续下去很重要。它很重要。生活。

像瑜伽联盟或最高法院这样的制度,分散了它们所要代表的现实。当制度不能代表时,它们的合法性就会受到质疑。那种停顿,那种对空间的吸吮,并不是你选择去做的事情,而是你发现自己被困住了。但你仍然站在那里。摧毁了,天赋;谦卑和调用;如果真有真理的话。

~

在线瑜伽研究项目deep Practice和非盈利组织的创始人,返回瑜伽卡尔森(Karin Lynn Carlson)十多年来一直把瑜伽带出瑜伽馆,传授给高危人群。回到瑜伽在一个非盈利组织提供基于社区的瑜伽课程,外展课程,和更深层次的课程学习,包括教师培训。

照片由Jarl Schmidt拍摄
30.评论…… 添加一个
  • 卡琳,
    我只能说,哇。你说得很清楚,你的痛苦,你的痛苦,是显而易见的。在我们的当下,有太多的事情是没有意义的。我已经活了足够长的时间,可以被认为是“老人”了,我感到困惑、不安、恐惧……但仍然,但始终是一个瑜伽士。做一个瑜伽修行者帮助我在当下,在所有现在和未来的时刻保持我的位置。系统是由其他人创建的。瑜伽是由我们的意愿创造的。我打算充满希望。很快。

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    瑜伽不是关于实现自我。这就是瑜伽的原理。瑜伽的工作只有在自我实现之后才开始。

    瑜伽的工作,它的目的,对我们来说是自由的;远离我们的恐惧,但这让我们感到恐惧,因为没有恐惧,我们是谁?

    我们所相信的生活,我们所创造的生活,已经被毁灭了,我们只能在碎片中寻找自己的真相。

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