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瑜伽联盟不是重点

在里面 瑜伽

作者:Karin Carlson

昨天我和J.棕色是的。

他问我怎么样,我停顿了一下。我不确定他抓到了这个。这很轻微,所以他没有理由这样做。也许是我想象的。也许在谈话过程中总会有停顿,打呵欠,悬崖峭壁。

我的停顿有政治因素,还有我侄女的癌症。确切地说,这不是一个黑暗的停顿。事实上我想笑。“你好吗?“只是觉得这是一个非常沉重的问题。

然后是J。当被问到我在哪里时,我说明尼阿波利斯,然后我们继续前进。我们谈过瑜伽联盟,瑜伽教学,人性化。

很难不悲观。很难有希望。但我想成为。

对话结束时也会暂停。声音消失了,但留下了一个空间,房间里有一个轻微但明显的空洞。我们可以,通常是这样,简单地忽略它们。但有时我们会深入到他们的内心,或是在他们的影响下,如果可以的话,跟随他们。我选择陷入这个困境。里面有脸,回忆,拉。一开始我觉得压力很大。但这比预期的要好,并不像预期的那么难。这个空间不是压力而是压力的释放。

瑜伽联盟不是重点。瑜伽联盟无关紧要。

你决不会反映出我所做的工作,也不会反映出我的智慧——如果我敢这么说的话,也许是经历了一个更好的词,指节性的知识,街头信条,一个衡量岁月的标准,一条细细但真实的线——我一路走来。我想说改变生活,但我不是指我的生活,我是指别人;我能以一种不可估量却又可预测的方式看着生命像墨水泼到水里一样开放,而这反过来又对我自己的心灵造成了什么,更不用说理解了。我不是说我的生活改变了,虽然改变了,但那是必然的,不是先例,不是结果,不是原因。我的手上有看不见的墨水渍。

当我陷入停顿时,我在洗衣、写作和扫地之间交替。但这些只是背景,只是一个舞台。要想发生什么事,就得做好准备。我有一棵白松要看,所以我看,在扫荡之间。我最后得到的是非常干净的地板。这与性格整洁无关。

我写了回忆。我记下了名字。我试图把时间流逝的事实变成某种叙述。或者是问题。一个关于这是否真的可能或真的问题:

当一切都说了又做了的时候,还有希望这样的事情吗?事情是否仅仅是发生在实际的重要性上?在更广阔的时间跨度里,什么是意义?仅仅发生是不够的;经验的秃顶不是对经验的理解。数据未必会成为智慧。例如,瑜伽联盟(yoga alliance)和它的课时模式,完全没有意义,很难作为一个前奏曲。你出来的时候知道这张纸代表的是谦卑,而不是能力,要么你接受谦卑,尽管你不知道你在寻找什么,但继续前进,尽管你不知道问题的含义,或者这张纸根本不是什么,你继续你的生活。只是一张纸。

我个人一直在走,一直在问。

故事情节,如果有线索的话,不过是一连串的失败。但我能从中找到意义。让我解释一下。

我参加了训练,意识到训练不是结束而是开始。我不得不教书。200小时不是问题,还有更多。

所以我教书,开始了一年又一年的阿斯坦加和伊扬格的实践。如果你在2000年寻找“真实”或“真实”的话,你会发现这一点。这就引出了一个有趣的悖论:我教的东西和我练习的不一样。我认识到阿斯坦加的极端,即伊扬格的规则,不适合大多数的工作室课程,我教授的大多数社区瑜伽更多的是探索运动和代理,而不是体位。

我离开了阿斯坦加和伊扬格,就像我离开了瑜伽工作室一样。我意识到我想要的不是实践本身,而是更微妙的东西。更心理的东西。我不敢说宗教,但这让上帝感到震惊。

所以我开始找老师。证明,一些我能理解为身体真实的东西,感觉在头脑中是可以证实的。比标准更好的东西。

我指的是一个真正的老师,他不仅能解释姿势、传统或圣歌,还能解释原因。精神。真相。我开始从单纯的瑜伽中走出来,进入正念和正念。我花了很多时间徘徊在新墨西哥沙漠,与蒂亚斯·利特尔和瓦桑特·拉德的阿育吠陀学校一起学习。大部分时间我都在游荡。大多数时候,我被撕裂,沮丧,迷失。

那时我开了一个工作室,试图弥合人们寻找的体力活动和我所知道的真正有勇气的倡导和社区之间的差距。这或多或少奏效了。但同时却没有。这是一个出色的实验。一个可爱的空间。一个珍贵的时刻或是我迄今为止所学到的东西的顶点,而这不能再让它自燃太久了。我一直徘徊到新墨西哥沙漠,花了越来越多的时间与Michael Stone合作。迈克尔和我谈论诗歌、精神错乱、社会公正。我们计划在雪地里为我的佛教誓言举行一个新年仪式。

计划失败了,因为我的狗死了。我没有去纽约见迈克尔。我呆在家里。

后来,他嘲笑我。他总是笑。这似乎是他教学的要点。

我不认为你应该这么做,他说。我不认为你是佛教徒。他指出我对瑜珈、瑜珈课文和身体的持续痴迷。你不是佛教徒,他说;你是瑜伽士。回家吧。

所以我做了。我又回去教书,又回到沙漠里游荡,又回去读神经科学和奥义书。

那么伊扬格死了,我的失落变成了一种持续的呻吟。我意识到世系正在消亡。我感到孤独。

有一个空间,瑜伽故事的一部分,与缺席有关。西奥·威尔德克罗夫特优雅地谈论后世系瑜伽。今天的大多数瑜伽并不是指或似乎需要像遗产一样的东西。但我认为,作为一种文化,作为一个国家,我们现在所处的位置,很大程度上是因为我们从未真正承认或接受过我们事实上所拥有的巨大遗产。瑜伽是充满活力和变化的,我们在不断地创造它。但这并不能说明一切。如果我们不指出我们的做法来自何方,或者认为我们对社会负有任何责任,我们就是疏忽大意。蒂亚斯曾说,如果一个老师不能谈论他的血统,教学是可疑的。这并不是说权威或信誉来自一个世系或一个上师,本身。

但我们的信誉和权威也不是独立的。

不完全是。

后来有一天莱斯利·卡米诺夫找到了我。讽刺的是,事情发生的时候我在纽约。我刚开始练瑜伽就离开了纽约,讽刺的是纽约是莱斯利的家。有一天我碰巧回来探望,这有点奇怪,又是因为我身边的人去世了,我在做悲伤的仪式。我坐在公园的长凳上查看邮件,收到了莱斯利的留言。

我差点从长凳上摔下来。莱斯利·卡米诺夫知道我的名字,这使我感到谦卑——而且非常感动。

这——他——既毁了我的瑜伽事业,也挽救了它。毁了:他直接回答了我最可怕的问题。他证实了我的怀疑。一旦发生这种情况,你就不能继续教那些值得怀疑的东西。得救者:如果他没有伸出援手,我早就辞职了。说废话也是为了保护不脏的东西。

莱斯利的老师德西卡查尔去世时,我正好在那里。我是说纽约。我是说和莱斯利一起工作。他正在举办一个关于关系瑜伽的研讨会。德西卡查尔在它开始的前一天晚上死了。我看着,坐着,当莱斯利继续完成周末的教学时,我就在那儿。这既是毁灭性的,也是一种珍贵的礼物。

Vi瑜伽,Desikachar称之为瑜伽。与所有非瑜伽的事物分离。不重要的事情的消失。

J.今年初夏,布朗和我都在克里帕鲁,我们的许多老师在台上分享他们的故事。如果我不说这些老师比我大一两代,我就撒谎了,而且我越来越意识到我通常教比我小一两代的人。这很重要,因为这是问题的一部分。在闭幕式上,J。站起来说谢谢。他说:通过你的一生,你已经向我表明,诚实地教书是可能的。然后他的声音裂了,他把他的脸放在他的手中。太难了,他说。我的心像雨伞一样在胸口张开,然后J。我也陷入了同样的困境。被摧毁,天赋异禀。两者都有。

哦,训练结束后我会明白的,我想我只是意识到我没有,不能,那不是训练的作用。我想:哦,我会教书的,但最后不得不离开瑜伽工作室,因为丑闻和广告的匮乏让我恶心。然后我想,哦,我会有自己的空间,我做到了,它都起作用了,但没有。在经济上不起作用。这对我的个人,身体都不起作用,我有能力把这东西放在空中。如果我真的想走上这条清晰的道路,这也行不通。

不是迈克尔在嘲笑我。还有蒂亚斯在唠叨我。你有排骨女孩,他说,用它们。当我担心工作室的生存时,他通常会嘲笑我,告诉我不要再试图取悦别人。然后是莱斯利,他以自己的身份证明了我所怀疑的一切,却让我一无所获。

最好的老师总是毁了你的生活。就像艺术一样。或是一段美好的恋情。

可能性来得如此之近,你会感到疼痛。

然后迈克尔死了。

我还没处理过。不是真的。我生活的一个方面突然停止了。没有什么能取代它。任何事情都不会。洞在那儿,但我只是绕着它走。他自己说过,关于死亡:我们的一部分死亡,而我们的另一部分成为现实。

试着把你的头裹住:你还不知道的部分,你甚至不想要的部分,即将成为。

我瑜珈生涯的各个章节——现在是这个,现在是那个——常常与死亡相伴。我不知道这是怎么回事,也不知道为什么,除了诚实。这是我意思的另一个例子:我站在这里回首往事,意识到我没有任何东西可以真正表现出来,从定义上讲,这让它变成了一种虚无,一种毫无意义,一种失败。

但我每次都会变得更好。

我想这是一种正直。如果完全出乎意料的话。虽然屈服,却因爱而变得沉重和艰难。

瑜伽联盟并不重要。瑜伽联盟是一个更大的整体的一小部分。就像一根针扎在一棵很老的松树上。

你试过,你敢,数一数松针吗?迈克尔教我的。你不需要做任何事情来理解它的含义。事实上你永远不会完全理解。继续下去很重要。这很重要。生活就是这样。

像瑜珈联盟或最高法院这样的系统,会分散人们对它们所代表的现实的注意力。当制度不能代表性时,它们的合法性就会受到质疑。那种停顿,那种无聊的空间,不是你选择去做的事,而是你发现自己被困住了。但你仍然站在那里。满目疮痍,才华横溢;谦卑和呼唤;如果真的有一个的话。

~

在线瑜伽研究计划的创始人,深入实践和非营利组织,回程瑜伽,Karin Lynn Carlson已经将瑜伽带出了工作室,为高危人群提供了超过10年的瑜伽。回归瑜伽在一个非盈利组织提供社区瑜伽课程,外展课程,和更深入的学习课程,包括教师培训。

贾尔施密特摄
30个评论… 添加一个
  • 卡琳,
    我只能说哇哦。你说得很清楚,你的痛苦,你的痛苦,是显而易见的。在我们现在的生活中有太多的事情是没有意义的。我已经活到被认为是“老年人”的年龄了,我感到困惑、不安、恐惧……但仍然,永远是一个瑜伽修行者。做一个瑜伽修行者可以帮助我在当下,在现在和将来的所有时刻保持我的位置。系统是由其他人创建的。瑜伽是由我们的意图创造的。我打算满怀希望。很快。

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  • “最好的老师总是毁了你的生活。”

    是的,这就是为什么真正的瑜伽是可怕的,但这句话并不意味着它似乎是什么意思,因为你这么清楚地证明。

    瑜珈不是为了建立统一。瑜伽是一种结合。你可以创造已经存在的东西。

    瑜伽不是为了实现自我。这就是瑜伽的原理。瑜伽的工作只有在自我实现之后才开始。

    瑜伽的工作,它的目的,是让我们自由;摆脱我们的恐惧,但那会吓坏我们,因为,没有我们的恐惧,我们是谁?

    我们所相信的,我们所创造的生活,已经被破坏了,我们只能在碎片中找到我们是谁的现实。

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  • 真的,喜欢你关于瑜伽联盟的想法!“瑜伽联盟是一个更大整体的一小部分。就像一根针扎在一棵很老的松树上。

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