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瑜伽联盟不是重点

Yogitorials

卡琳·卡尔森

昨天我和J.棕色(的)是的。

他问我怎么样,我停顿了一下。我不确定他抓到了这个。这很轻微,所以他没有理由这样做。也许是我想象的。也许在谈话过程中总会有停顿,打呵欠,悬崖峭壁。

我的停顿有政治因素,还有我侄女的癌症。确切地说,这不是一个黑暗的停顿。事实上我想笑。“你好吗?“只是觉得这是一个非常沉重的问题。

然后是J。当被问到我在哪里时,我说明尼阿波利斯,然后我们继续前进。我们谈过瑜伽联盟,瑜伽教学,人性化。

很难不悲观。很难有希望。但我想成为。

对话结束时也会暂停。声音消失了,但留下了一个空间,房间里有一个轻微但明显的空洞。我们可以,通常是这样,简单地忽略它们。但有时我们会深入到他们的内心,或是在他们的影响下,如果可以的话,跟随他们。我选择陷入这个困境。里面有脸,回忆,拉。一开始我觉得压力很大。但这比预期的要好,并不像预期的那么难。这个空间不是压力而是压力的释放。

瑜伽联盟不是重点。瑜伽联盟无关紧要。

你决不会反映出我所做的工作,也不会反映出我的智慧——如果我敢这么说的话,也许是经历了一个更好的词,指节性的知识,街头信条,一个衡量岁月的标准,一条细细但真实的线——我一路走来。我想说改变生活,但我不是指我的生活,我是指别人;我能以一种不可估量却又可预测的方式看着生命像墨水泼到水里一样开放,而这反过来又对我自己的心灵造成了什么,更不用说理解了。我不是说我的生活改变了,虽然改变了,但那是必然的,不是先例,不是结果,不是原因。我的手上有看不见的墨水渍。

当我陷入停顿时,我在洗衣、写作和扫地之间交替。但这些只是背景,只是一个舞台。要想发生什么事,就得做好准备。我有一棵白松要看,所以我看,在扫荡之间。我最后得到的是非常干净的地板。这与性格整洁无关。

我写了回忆。我记下了名字。我试图把时间流逝的事实变成某种叙述。或者是问题。一个关于这是否真的可能或真的问题:

当一切都说了又做了的时候,还有希望这样的事情吗?事情是否仅仅是发生在实际的重要性上?在更广阔的时间跨度里,什么是意义?仅仅发生是不够的;经验的秃顶不是对经验的理解。数据未必会成为智慧。例如,瑜伽联盟(yoga alliance)和它的课时模式,完全没有意义,很难作为一个前奏曲。你出来的时候知道这张纸代表的是谦卑,而不是能力,要么你接受谦卑,尽管你不知道你在寻找什么,但继续前进,尽管你不知道问题的含义,或者这张纸根本不是什么,你继续你的生活。只是一张纸。

我个人一直在走,一直在问。

故事情节,如果有线索的话,不过是一连串的失败。但我能从中找到意义。让我解释一下。

我参加了训练,意识到训练不是结束而是开始。我不得不教书。200小时不是问题,还有更多。

所以我教书,开始了一年又一年的阿斯坦加和伊扬格的实践。如果你在2000年寻找“真实”或“真实”的话,你会发现这一点。这就引出了一个有趣的悖论:我教的东西和我练习的不一样。我认识到阿斯坦加的极端,即伊扬格的规则,不适合大多数的工作室课程,我教授的大多数社区瑜伽更多的是探索运动和代理,而不是体位。

我离开了阿斯坦加和伊扬格,就像我离开了瑜伽工作室一样。我意识到我想要的不是实践本身,而是更微妙的东西。更心理的东西。我不敢说宗教,但这让上帝感到震惊。

所以我开始找老师。证明,一些我能理解为身体真实的东西,感觉在头脑中是可以证实的。比标准更好的东西。

我指的是一个真正的老师,他不仅能解释姿势、传统或圣歌,还能解释原因。精神。真相。我开始从单纯的瑜伽中走出来,进入正念和正念。我花了很多时间在新墨西哥沙漠漫步,与蒂亚斯·利特尔和瓦桑特·拉德的阿育吠陀学校一起学习。主要是我徘徊。主要是我也被撕裂,沮丧和失去。

那时我已经开了一个工作室,并试图弥合物理工作超时的人之间的差距就在寻找和宣传及社区我知道是实际的胆量。这个工作,或多或少。而在同一时间也没有。这是一个辉煌的实验。一个可爱的空间。珍贵的时刻或高潮的什么我已经学会为止,这 - 不能 - 保本身,着火,备受更长的时间。我不停地游走消失在新墨西哥州的沙漠,花了增加了与迈克尔石材加工量的时间。迈克尔和我谈论诗歌的,疯狂的,社会公正的。我们计划在我的誓言佛教仪式,在新的一年里,在雪地上。

该计划告吹,因为我的狗死了。我没有去纽约会见迈克尔。我呆在家里了。

后来,他笑我。他总是笑了。这似乎是他的教学要点。

我认为你根本不应该做这件事, 他说。我不认为你是佛教徒。他指着我的瑜伽持续的痴迷,与瑜伽的文本,用身体。你不是佛教徒,他说;你是瑜伽。回家。

所以我做了。我回到教学和背部四处游荡在沙漠中,回读神经科学和奥义书。

然后Iyengar去世和我lostness成为一种稳定的呻吟。我意识到谱系正在死亡线上挣扎。我感到孤单。

有一个空间,瑜伽故事,那有没有做的一部分。西奥Wildcroft优雅血统后瑜伽说话。今天,大多数瑜伽并不是指或似乎需要像遗产东西。但我认为,我们在我们在那里的文化,作为一个国家,这主要是因为我们从来没有真正承认和接受,我们实际上确有遗产的艰巨重量。瑜伽是活的,变化的,我们正在创造它,因为我们走。但是,这并不对整个故事讲。如果我们不点在那里我们的做法来自 - 或者认为我们有任何责任,社会 - 我们疏忽。常说,如果老师不能谈论他的血统提亚斯,教学的嫌疑。这是不是说机关或信誉来自于血统或大师,本身。

但是,我们的信誉和权威我们不单独来,无论是。

不完全是。

后来有一天,莱斯利·卡米诺夫找到了我。当时的我,讽刺的是,在纽约的时候发生的。这只是彻头彻尾的讽刺,我尽快离开纽约为我的瑜伽开始的,讽刺的,纽约是张国荣的家。这是一个有些奇怪,有一天我正好回来,参观,又因为有人靠近我死了,我在做悲伤的仪式。我坐在公园的长椅上检查我的电子邮件,并有来自张国荣此消息。

我都快掉下来了板凳。我humbled-和猛烈moved-是莱斯利·卡米诺夫知道我的名字。

这有 - 他 - 既毁了我的职业瑜伽并保存它。毁:他直接跟我的最可怕的问题。他证实我的怀疑。而一旦出现这种情况,你不能很好地去教什么是值得怀疑的。保存:如果他没有达到时,他做了,我早就不干了。调用废话也是什么不脏保存。

当张国荣的老师Desikachar死了,我正好在那里。我的意思是纽约。我指的是张国荣的工作。他手里拿着的关系瑜伽的研讨会。Desikachar夜死它开始之前。看着看着,坐着,我在那里为张国荣与周末的教学继续通过。它既是毁灭性的和珍贵样的礼物。

VI-瑜伽,Desikachar的说法。所有不属于瑜伽的事物之间的分离。坠落时掉的不重要的事情。

J.这个初夏布朗和我都在克里帕鲁,听为师的主机共享他们的故事在舞台上。我是在撒谎,如果我没有提到的是,这些教师是一代或比我两个大,我越来越意识到,我一般教人一辈或比我两个弟弟。这一点很重要,因为这是问题的一部分。在闭幕式上,J.起身说谢谢。他说:你已经证明了我,通过你的生活,这是可能的诚信教。然后,他的声音哽咽,他把他的脸贴在他的手中。这是如此艰难,他说。我的心脏像开在我的胸口一把伞,然后J.和我在同样的困境。破坏,珍贵天赋。都。

哦,我会理解的训练结束后我还以为才意识到我没有,不可能,这不是训练做什么。我想:哦,我来教,但最终需要离开瑜伽工作室,因为丑闻和商业的缺乏让我恶心。然后我想,哦,我会拥有自己的空间,我这样做,它都努力才没有。它没有财务工作。它没有对个人,体力工作,我必须保持这个东西在空中,方法的能力。它也不会工作,如果我想要的,真的想,这里的路径显然是为首的占用。

不与迈克尔嘲笑我。而提亚斯唠叨我。你有印章的女孩,他说,使用他们。当我担心工作室的生存时,他通常会嘲笑我,告诉我不要试图取悦别人。然后是莱斯利,他不仅证明了我怀疑的一切,而且什么也没留给我。

最好的老师总是毁了你的生活。就像艺术一样。或者是一段美好的恋情。

可能离你如此之近,让你心痛。

然后迈克尔去世。

我还没处理过。不是真的。我生活的一个方面突然停止了。没有任何东西可以代替它。并不是说任何东西都能做到。洞就在那儿,但我只是绕着它走。他自己说过,是关于死亡的:我们的一部分死了,而我们的另一部分又复活了。

试着把你的头脑包裹起来:你还不知道的部分,你甚至不想要的部分,正在形成。

我的瑜伽生涯——有时这个,有时那个——常常伴随着死亡。我不知道这是怎么回事,为什么,除了诚实。这是我的意思的一个进一步的例子:我站在这里回望,意识到我没有什么可以展示的,这就定义了它是一种虚无,一种毫无意义,一种失败。

但每一次,我都变得更好。

我认为这是一种正直。如果完全出乎意料的话。虽然柔顺,却被爱压得很重,很艰难。

瑜伽联盟并不重要。瑜伽联盟是一个更大的整体的一小部分。就像一根针插在一棵非常古老的松树上。

你试过吗?你敢不敢数一数松针?迈克尔教我的。你不需要做一件事来理解它的意义。事实上,你永远也不会完全明白。继续下去很重要。它很重要。生活。

像瑜伽联盟或最高法院这样的制度,分散了它们所要代表的现实。当制度不能代表时,它们的合法性就会受到质疑。那种停顿,那种对空间的吸吮,并不是你选择去做的事情,而是你发现自己被困住了。但你仍然站在那里。摧毁了,天赋;谦卑和调用;如果真有真理的话。

~

在线瑜伽研究项目deep Practice和非盈利组织的创始人,返回瑜伽卡尔森(Karin Lynn Carlson)十多年来一直把瑜伽带出瑜伽馆,传授给高危人群。回到瑜伽在一个非盈利组织提供基于社区的瑜伽课程,外展课程,和更深层次的课程学习,包括教师培训。

照片由Jarl Schmidt拍摄
30.评论… 添加一个
  • 卡琳,
    我只能说,哇。你说得很清楚,你的痛苦,你的痛苦,是显而易见的。在我们的当下,有太多的事情是没有意义的。我已经活了足够长的时间,可以被认为是“老人”了,我感到困惑、不安、恐惧……但仍然,但始终是一个瑜伽士。做一个瑜伽修行者帮助我在当下,在所有现在和未来的时刻保持我的位置。系统是由其他人创建的。瑜伽是由我们的意愿创造的。我打算充满希望。很快。

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    瑜伽不是创造联盟。瑜伽是联盟。你可以创造已经存在的东西。

    瑜伽不是关于实现自我。这就是瑜伽的原理。瑜伽的工作只有在自我实现之后才开始。

    瑜伽的工作,它的目的,对我们来说是自由的;远离我们的恐惧,但这让我们感到恐惧,因为没有恐惧,我们是谁?

    我们所相信的生活,我们所创造的生活,已经被毁灭了,我们只能在碎片中寻找自己的真相。

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