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瑜伽联盟无关紧要

Yogitorials

卡琳·卡尔森

昨天我和他进行了一次谈话J。棕色(的)

他问我怎么样,我停顿了一下。我不确定他是否听到了。这是轻微的,所以他没有理由这样做。也许是我想象出来的。也许在谈话的过程中总会有停顿、哈欠、悬崖。

我的停顿里有政治,还有我侄女的癌症。确切地说,这不是一个黑暗的停顿。事实上,我想笑。“你好吗?’ just felt like a terribly loaded question.

然后J。当被问到我在哪里时,我说是明尼阿波利斯,然后我们继续。我们讨论过瑜伽联盟、瑜伽教学、人文。

很难不悲观。很难有希望。但我想成为。

谈话结束时也会有停顿。声音消失了,但留下了一个空间,一个轻微但有形的空洞在房间里。我们通常可以忽略它们。但有时我们也会深入研究它们,如果可能的话,我们也会追随它们的影响。我选择陷入这个。里面有脸,有回忆,有拉力。一开始我以为里面有很大的压力。但它比那个还要好,不像压力预期的那么硬。这个空间没有压力,而是压力的释放。

瑜伽联盟无关紧要。瑜伽联盟无关紧要。

“雅”一点也不反映我所做的工作,也不反映我的智慧——如果我敢这样称呼它的话,那可能是一个更好的词,指节式的了解,街头信誉,一种年数,一条细而真实的线——我一路走来。我想说生活改变了,但我不是指我的生活,我指的是别人;这是一种不可估量但又可以预见的方式,我可以看到生命像泼洒在水里的墨水一样敞开着,而这反过来又对我的心灵造成了什么影响,更不用说理解了。我并不是说我的生活变了,虽然它变了,但那是结果而不是先例,是结果而不是原因。我的手上有看不见的墨迹。

当我陷入停顿时,我会在洗衣服、写作和扫地之间交替。但这些只是背景,只是一个舞台。任何事情要发生,都需要做好准备。我有一棵白色的松树要看,所以我看,在扫扫之间。最后地板很干净。这与性格的整洁无关。

我写的回忆。我记下了他们的名字。我试图把消磨时间的事实变成某种叙述。或者问题。这是否有可能,或是否正确的问题:

说了这么多,做了这么多,还有希望吗?难道事情的重要性只是偶然的吗?在更广阔的时间跨度里,任何事情意味着什么?仅仅发生是不够的;没有经验并不等于没有经验。数据不一定成为智慧。例如,教师培训、瑜伽联盟和它的学时模式完全与主题无关,很难被视为一种前奏。你知道那张纸出来代表谦逊,没有能力,或者你接受谦逊和继续虽然你不知道你正在寻找,不断问你不知道的问题的影响,或者是纸不是任何东西,你继续你的生活。它只是一张纸。

我一直在问,一直在问。

这个故事,如果有主线的话,就是一连串的失败。但我能从中找到意义。让我解释一下。

我参加了培训,意识到培训不是结束,而是开始。我必须教书。200个小时不是问题,还有更多。

于是我开始教书,开始了一年又一年的astanga和Iyengar的实践。如果你在21世纪头十年去寻找“真实的”或“正宗的”,你会发现以下这些。这导致了一个有趣的悖论:我教的东西和我实践的东西不一样。我意识到astanga的极限,即Iyengar的规则,并不适合大多数工作室的课程,而且我教的大多数社区瑜伽更多的是探索运动和身体机能,而不是体式。

我离开了astanga和Iyengar的形式,就像我离开了瑜伽工作室。我意识到我想要的并不是实践本身,而是一些更微妙的东西。更多的心理。我不敢说它是宗教的,但它散发着上帝的气息。

所以我开始找老师。而证明,我可以理解为身体的真实存在,并能在头脑中得到验证。比标准更好的东西。

我的意思是一个真正的老师,他不仅能解释姿势、传统或圣歌,还能解释原因。的精神。真相。我开始从瑜伽的纯粹和简单中游离出来,进入禅宗和正念。我花了很多时间在新墨西哥沙漠漫步他在Tias Little和Vasant Lad的阿育吠陀学校学习。大部分时间我都在闲逛。大多数时候我都很纠结,很沮丧,很迷茫。

那时我已经开了一家工作室,试图在人们想要的体力劳动和我所知道的倡导和社区之间架起一座桥梁。这或多或少奏效了。与此同时,它没有。这是一个很棒的实验。一个可爱的空间。这是一个珍贵的时刻,是我到目前为止学到的最重要的东西,我已经不能再坚持下去了。我一直在新墨西哥州的沙漠里游荡,和迈克尔·斯通一起工作的时间越来越多。迈克尔和我谈论诗歌,谈论精神错乱,谈论社会正义。我们计划了一个仪式,我的佛教誓言,在新的一年,在雪。

我的狗死了,所以计划失败了。我不是去纽约见迈克尔的。我呆在家里。

后来,他嘲笑我。他总是笑了。这似乎是他教学的要点。

我认为你根本不应该做这件事,他说。我不认为你是佛教徒。他指的是我对瑜伽、瑜伽文本和身体的持续痴迷。你不是佛教徒,他说;你是瑜伽。回家。

所以我所做的。我回去教书,回去在沙漠里游荡,回去读神经科学和奥义书。

然后Iyengar去世我的失落变成了一种持续的呻吟。我意识到世系正在消亡。我感到孤独。

有一个空间,瑜伽故事的一部分,与缺席有关。西奥Wildcroft优雅地谈论后血统瑜伽。今天大多数瑜伽都不涉及或似乎需要任何像祖传的东西。但我认为,作为一种文化,一个国家,我们之所以处在今天的位置,很大程度上是因为我们从未真正承认或接受我们确实拥有的令人生畏的遗产。瑜伽是活的,不断变化的,我们一边做一边创造。但这并不能说明一切。如果我们不指出我们的做法从何而来,或者认为我们对社区负有任何责任,那就是我们的疏忽。Tias曾经说过,如果一个老师不能谈论他的血统,那么他的教学就是可疑的。这并不是说权威或信誉来自血统或古鲁本身。

但我们的信誉和权威也不是独立的。

不完全是。

后来有一天,莱斯利·卡米诺夫找到了我。具有讽刺意味的是,当时我正在纽约。我刚开始练瑜伽就离开了纽约,真是十足的讽刺,讽刺的是纽约是莱斯利的家。奇怪的是,有一天我碰巧又回来了,因为我亲近的人去世了,而我正在举行哀悼仪式。我坐在公园的长椅上查看我的电子邮件,有一条来自Leslie的信息。

我差点从凳子上摔下来。莱斯利·卡米诺夫知道我的名字,这让我受宠若惊,也让我深受感动。

这不仅毁了我的瑜伽事业,也挽救了它。他直接回答了我最害怕的问题。他证实了我的怀疑。一旦出现这种情况,你就不能很好地继续教授有疑问的内容。得救:如果他当时没有伸出手来,我早就退出了。说屁话也是保留那些不脏的东西。

Leslie的老师Desikachar去世的时候,我正好在场。我是说纽约。我是说和莱斯利一起工作。他正在举办一个关于关系瑜伽的研讨会。Desikachar在开始前一晚就死了。我看了,坐了,莱斯利继续讲课的时候我也在场。这是毁灭性的,也是一种珍贵的礼物。

德西卡查称之为“vi瑜伽”。从所有不是瑜伽的事情中分离出来。对不重要的事情的放弃。

J。今年初夏,我和布朗都在克里帕鲁,聆听我们的老师在台上分享他们的故事。如果我不说这些老师比我年长一、两代人,那我就是在撒谎,而且我越来越意识到,我通常教的是比我年轻一代或两代人的老师。这很重要,因为这是问题的一部分。在闭幕式上,J。站起来说谢谢。他说:“你们的一生向我表明,正直的教育是可能的。接着他的声音嘶哑了,双手捂着脸。这太难了,他说。我的心像一把伞在我的胸口打开,然后J。我也陷入了同样的困境。毁灭和珍贵的天赋。两者都有。

哦,训练之后我就会明白,我以为我没有,不能,这不是训练的作用。我想:哦,我要去教书,但最后不得不离开瑜伽馆,因为丑闻和广告的匮乏让我恶心。然后我想,哦,我要有自己的空间了,我做到了,我成功了,但失败了。这在经济上行不通。这对我个人和身体都不起作用,我有能力把它保持在空中。如果我想要,真的想要,走上那条道路,那也是行不通的。

迈克尔在嘲笑我。Tias唠叨我。你有排骨,姑娘,他说,用吧。当我担心工作室的生存时,他通常会嘲笑我,告诉我不要试图取悦别人。然后是莱斯利,他不仅证明了我怀疑的一切,而且什么也没留给我。

最好的老师总是毁了你的生活。就像艺术一样。或者是一段美好的恋情。

可能离你如此之近,让你心痛。

然后迈克尔去世。

我还没处理过。不是真的。我生活的一个方面突然停止了。没有任何东西可以代替它。并不是说任何东西都能做到。洞就在那儿,但我只是绕着它走。他自己说过,是关于死亡的:我们的一部分死了,而我们的另一部分又复活了。

试着把你的头脑包裹起来:你还不知道的部分,你甚至不想要的部分,正在形成。

我的瑜伽生涯——有时这个,有时那个——常常伴随着死亡。我不知道这是怎么回事,为什么,除了诚实。这是我的意思的一个进一步的例子:我站在这里回望,意识到我没有什么可以展示的,这就定义了它是一种虚无,一种毫无意义,一种失败。

但每一次,我都变得更好。

我认为这是一种正直。如果完全出乎意料的话。虽然柔顺,却被爱压得很重,很艰难。

瑜伽联盟并不重要。瑜伽联盟是一个更大的整体的一小部分。就像一根针插在一棵非常古老的松树上。

你试过吗?你敢不敢数一数松针?迈克尔教我的。你不需要做一件事来理解它的意义。事实上,你永远也不会完全明白。继续下去很重要。它很重要。生活。

像瑜伽联盟或最高法院这样的制度,分散了它们所要代表的现实。当制度不能代表时,它们的合法性就会受到质疑。那种停顿,那种对空间的吸吮,并不是你选择去做的事情,而是你发现自己被困住了。但你仍然站在那里。摧毁了,天赋;谦卑和调用;如果真有真理的话。

~

在线瑜伽研究项目deep Practice和非盈利组织的创始人,返回瑜伽卡尔森(Karin Lynn Carlson)十多年来一直把瑜伽带出瑜伽馆,传授给高危人群。回到瑜伽在一个非盈利组织提供基于社区的瑜伽课程,外展课程,和更深层次的课程学习,包括教师培训。

照片由Jarl Schmidt拍摄
30.评论…… 添加一个
  • 卡琳,
    我只能说,哇。你说得很清楚,你的痛苦,你的痛苦,是显而易见的。在我们的当下,有太多的事情是没有意义的。我已经活了足够长的时间,可以被认为是“老人”了,我感到困惑、不安、恐惧……但仍然,但始终是一个瑜伽士。做一个瑜伽修行者帮助我在当下,在所有现在和未来的时刻保持我的位置。系统是由其他人创建的。瑜伽是由我们的意愿创造的。我打算充满希望。很快。

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    瑜伽不是关于实现自我。这就是瑜伽的原理。瑜伽的工作只有在自我实现之后才开始。

    瑜伽的工作,它的目的,对我们来说是自由的;远离我们的恐惧,但这让我们感到恐惧,因为没有恐惧,我们是谁?

    我们所相信的生活,我们所创造的生活,已经被毁灭了,我们只能在碎片中寻找自己的真相。

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